Uang saku

Uang saku

Uang saku adalah uang yang dibawa untuk keperluan sewakru-waktu (uang jajan). Sedangkan pengertian uang jajan adala uang yang diberikan (disediakan) untuk dibelanjakan sewaktu-waktu (biasanya untuk anak-anak yang belum punya penghasilan dan jumlahnya tidak terlalu besar).
Uang saku merupakan bentuk pengembangan tanggung jawab, sehingga perlu disertai dengan penanaman nilai uang pada anak, sehingga uang yang diberikan oleh orang tua dengan perencanaan uang tersebut digunakan seperti untuk transportasi atau tabungan anak. Uang saku dapat digunakan untuk makan dan pengeluaran lain-lain yang sifatnya penting. Sedangkan uang jajan adalah uang yang diberikan kepada anak untuk membeli jajan makanan dan minuman selama berada di luar rumah.
Tujuan pemberian uang saku adalah sebagai media pembelajaran anak supaya ia dapat mengelola keuangan dengan benar.
1. Ada beberapa pos-pospengeluaran
a. Pengeluaran yang rutin dan penting
Yang termasuk pos pengeluaran penting dan rutin adalah pengeluaran yang mau tidak mau atau suka tidak suka harus kita keluarkan setiap bulan.
b. Penting dan tidka rutin
Yang termasuk penting dan tidak rutin adalah biaya-biaya yang harus dikeluarkan namun tidak rutin waktunya, dan biasanya besarnya biaya tidak pasti namun dapat diartikan.
c. Tidka penting dan tidak rutin
Yang termasuk tidak penting dan tidak rutin adalah pengeluaran yang dikeluarkan berdasarkan keinginan bukan kebutuhan (bersifat konsumtif), seperti mengganti ganget baru, kendaraan baru, atau barang konsumtif lainnya.
2. Ada beberapa jenis-jenis pengeluaran yang harus diperhatikan
a. Pengeluaran yang bersifat social
Ini adalah jenis pengeluaran yang sifatnya kemanusiaan atau social pengeluaran ini bisa dikatakan sebagai tanggung jawab kita sebagai manusia atas sesama manusia lainnya.
b. Pengeluaran yang bersifat cicilan utang
Untuk urusan utang, anda tidak bisa kompromi. Utang harus dibayar, karena jika tidak membayar utang, maka anda sudah melanggar hak orang lain, dan anda bisa dimasukkan dalam kasusu hokum
c. Pengeluaran untuk saving
Saving dalam pengertian disini adalah saving secara umum. Bukan hanya sebatas pengertian sempit sebagai setoran kerekening tabunga (saving account), akan tetapi saving dalam pengertian ini mencakup semua pengeluaran untuk masa depan.
d. Pengeluaran untuk biaya hidup
Adalah pengeluaran yang setiap hari harus terpenuhi atau harus ada. Seperti nasi, lauk, bbm, air minum dll.
3. Hal-hal yang harus diperhatikan dalam memberikan uang saku
a. Berikan uang saku sesuai dengan tahapan usia
Semakin besar usia anak, pasti akan semakin besar juga uang saku yang harus diberikan. Anak dengan usia lebih besar juga pasti membutuhkan lebih banyak asupan makanan sehingga ia butuh uang saku yang lebih banyak.
b. Jauh dekatnya jarak antara sekolah dan rumah
Anak yang datang dan pergi sekolah bersama dengan orang tuanya pasti akan berbeda jumlahnya uang sakunya bila dibandingkan dengan anak yang harus menggunakan transportasi umum dalam menempuh perjalanannya.
c. Aktivitas apa saja yang diikutinya
Anak yang mengikuti kegiatan ekstrakurikuler atau organisasi lainnya membutuhkan uang saku ekstra. Selain untuk tambahan uang makan, juga wajib memperhatikan apakah dalam kegiatan organisasinya tersebut ada semacam uang kas, patungan untuk mengadakan kegiatan lainnya.
d. Perhatikan pula berapa jumlah didaptkan oleh teman-teman seusianya
Jangan sampai anak menerima jumlah yang terlalu besar, jangan juga terlalu sedikit. Hitunglah jumlah yang sesuai dengan kebutuhan anak.

Kebutuhan

Kebutuhan

Menurut Imam Al-Ghozali kebutuhan (hajat) adalah keinginan manusia untuk mendapatkan sesuatu yang diperlukan dalam rangka mempertahankan kelangsungan hidupnya. Seperti kebutuhan makanan untuk menolak kelaparn dan melangsungkan kehidupan, kebutuhan pakaian untuk menolak panas dan dingin. Sebagaimana ungakpannya iman Al-Ghozali (sesungguhnya manusia disibukkan pada tiga kebutuhan yaitu makanan / pangan, tempat / papan, dan pakaian / sandang. Makanan untuk menolak kelaparan dan melangsungkan kehidupan, kebutuhan pakaian untuk menolak panas dan dingin, serta tempat untuk menolak panas dan dingin, serta menolak dari kerusakan.)
Sebagaimana kita pahami dalam pengertian ilmu ekonomi konvensional, bahwa ilmu ekonomi pada dasarnya mempelajari upaya manusia baik segi individu maupun masyarakat dalam rangka melakukan pilihan penggunaan sumber daya yang terbatas guna memnuhi kebutuhan (yang pada dasarnya tidak terbatas) akan barang dan jasa. Kebutuhan dalam ilmu ekonomi konvensional, kita akan menjumpai bahwa kebutuhan selalu didefinisikan sebagai keinginan untuk memperoleh suatu sarana tertentu, baik berupa jasa maupun barang. Kebutuhan memang harus dipenuhi, sedangkan keinginan hanyalah sebatas keinginan kita saja. Barang yang merupakan kebutuhan, bisa jadi berubah menjadi keinginan jika dipenuhi secara berlebihan.
Dalam konteks kemaslahatan, agama memperkenalkan tiga tingkat yaitu : kebutuhan pokok (primer/dharuriyat), kebutuhan (skunder/hajiyat), kebutuhan (tersier/kamaliyat), yang merupakan hal-hal penyempurna dan kenyamanan hidup.
1. Kebutuhan primer / dharuriyat
Adalah sesuatu yang menjadi pokok keharusan kebutuhan manusia untuk menegakkan kemaslahatan mereka. Jika tidak ada, maka rusaklah aturan hidup mereka, tak akan terwujud kemaslahatan dan akan marak kehancuran dan kerusakan di antara mereka. Kebutuhan primer bagi manusia, dengan pengertian ini, akan kembali pada lima hal : agama, jiwa, akal, harga diri, dan harta benda. Menjaga lima hal ini adalah kebutuhan primer manusia.
2. Kebuuthan skunder / hajiyat
Kebutuhan manusia untuk mempermudah melapangkan, menanggulangi beban yang ditanggung dan kepayahan dalam kehidupan. Bila kebutuhan ini tidak terpernuhi maka aturan hidup manusia tidak rusak dan tidak pula ramai kehancuran di antara mereka, sebagaiman jika kebutuhan primer tidak terpenuhi. Tetapi mereka akan mendapatkan kesusahan dan kesulitan. Kebutuhan skunder manusia dengan pengertian ini kembali pada hilangnya kesulitan mereka dan keinginan bagi mereka utnuk menanggugn beban yang dipikulnya, sehingga mudah bagi mereka untuk melakukan berbagai macam pergaulan, tukar menukar dan menempuh jalan kehidupan.
3. Kebutuha pelengkap / tahsiniyat
Kebutuhan yang dituntut oleh harga diri, norma dan tatanan hidup berperilaku lurus. Jika tidak terpenuhi, maka atura hidup manusia tidak rusak seperti jika kebutuha primer tidak terpenuhi. Mereka tidak pula mendapatkan kesulitan seperti jika kebutuhan skunder tidak terpenuhi. Tetapi kebutuhan mereka akan terasing menurut pemikiran yang logis dan akal yang sehat. Kebutuhan pelengkap bagi manusia dengan pengertian ini kembali pada akhlak yang mulia, tradisi yang baik dan segala tujuan peri kehidupan menurut jalan yang paling baik.
Kebutuha mendasar yang wajib dipenuhi dalam perspektif islam adalah :
1. Pangan dan sandang
Pangan dan sandang adalah kebutuhan pokok manusia yang harus terpenuhi. Tidak seorang pun yang dapat melepaskan diri dari dua kebutuhan ini. Oleh karena itu, islam menjadikan dua hal itu sebagai nafkah pokok yang harus diberikan orang-orang yang menjadi tanggung jawab.
2. Papan
Demikian halnya dengan papan atau perumahan. Ia termasuk kedalam kategori kebutuha pokok, sebagiamana pangan dan sandang, yang wajib di penuhi oleh Negara.
3. Kesehatan dan pendidikan
Kesehatan dan pendidikan adalah dua hal yang merupakan kebutuhan asasi dan harus dirasakan oleh manusia dalam hidupnya. Keduanya termasuk maslah “pelayanan umum” dan kemaslahtan hidup yang terpenting. Dalam hal ini, negaralah yang berkewajiban mewujudkan pemenuhannya bagi seluruh rakyat.
Menurut ilmu ekonomi keinginan berhubugan dengan kebutuhan manusia ditambah dengan kemauan dan kemampuan untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan tersebut. Oleh Karen itu kebutuha efektif yatiu kebutuhan yagn bisa dipenuhi disebut keinginan. Kebutuhan dan kepuasan adalah inti dari perjuangan ekonomi manusia.
 

Asal Usul Pemikiran Ekonomi Islam

    Kemunculan ekonomi islam pada masa ini, telah membuahkan hasil dengan banyak diwacanakan kembali dalam sebuah teori-teori, dan dipraktikannya ekonomi islam dalam ranah bisnis modern seperti halnya lembaga keuangan syari’ah bank dan non bank. Kemunculan ekonomi islam sebagai sebuah cetusan konsep pemikiran dan praktik tentunya telah hadir secara bertahap dalam periode dan fase tertentu.
    Permaslahannya adalah bagaimana kita menemukan kembali jejak-jejak kebenaran akan sejarah, fase dan periodisasi munculnnya konsep ekonomi islam secara teroritis dalam bentuk rumusan yang mampu di aplikasikan sebagai pedoman tindakan yang berhuang pada rambu-rambu halal dan haram atau prinsip syari’at islam. Lingkup pembahasan tentang kajian sejarah ekonomi islam sangat tidak menguntungkan, karena sepanjang sejarah islam, para pemikir dan pemimpin muslim sudah mengambangkan berbagi gagasan ekonominya. 
    Sejumlah cendikiawan islam terkemuka,seperti  Abu Yusuf, Al-Syaibani, Abu Ubaid, Al-Ghozali dan masih banyak lagi yang tidak terekspo. Mereka semua telah memberikan kontribusi yang besar terhadap perkembangan islam terutama dalam bidang ekonomi.
    Latar belakang para cendikiawan muslim tersebut bukan merupakan ekonom murni. Pada masa itu, klasifikasi disiplin ilmu pengetahuan belum dilakukan. Mereka mempunyai keahlian dalam berbagai bidang ilmu dan mungkin factor ini yang menyebabkan mereka melakukan pendekatan interdisipliner antara ilmu ekonomi dan ilmu yang mereka tekuni sebelumnya.
    Sekalipun demikian, terdapat beberapa catatan para dendikiawan muslim yang telah membahas berbagai isu ekonomi tertentu secara panjang, bahkan diantaranya memperlihatkan suatu wawasan analisis ekonomi yang sangat menarik. Memaparkan hasil pemikiran ekonomi para cendikiawan muslim terkemuka akan memberikan kontribusi positif bagi umat islam, setidaknya dalam dua hal : pertama,membantu menemukan berbagai sumber pemikiran ekonomi islam kontempore, dan kedua, memberikan kemungkinan kepada kita untuk mendapatkan pemahaman yang lebih baik mengenai perjalanan pemikiran ekonomi islam selama ini.

    Selain pejelasan di atas, lingkup pembahasan dalam sejarah pemikiran ekonomi islam juga meliputi penelaahan secara umum asal usul lahirnya pemikiran ekonomi dalam islam, berikut berbagai fase perkembangannya hingga memasuki awal abad ke-20 masehi. Kemudian juga meliputi pembahasan mengenai berbagai kegiatan perekonomian umat islam yang berlangsung pada zaman pemerintahan Rosulullah SAW, dan Al-Khulafaurrasyidun.

Sejarah ekonomi dunia

Sejarah ekonomi dunia

    Awal mula pengertian ekonomi, berasal dari kata yunani kuna oikos dan nomos, hal tersebut telah berlangsung beberapa abad sebelum masehi. Anmun dalam sejarah ilmu pengetahuan umum diakui bahwa ilmu ekonomi (economics) lahir di barat yang ditandai oleh karya Adam Smith. Pemikiran ekonomi sebelum masa itu, tidak banyak dicatat kecuali sedikit gagasan sederhana dan parsial dari pemikiran Yunanu Romawi kuno seperti Aristoteles, Plato, Cicero atau Xenophon, serta Thomas Aquinas. Pemikiran mereka membahas tentang aspek tertentu dari kegiatan ekonomi, seperti penilaian buruk terhadap  pembungaan uang. Terdapat masa-masa stagnasi antara waktu yang amat panjang dalam sejarah pemikiran ekonomi, sebelum kemudian berkembang pesat pasca lahirnya The Wealth Of Nation tahun 1776.

    Joseph shupenter (1954) mengatakan bahwa sebenarnya terdapat suatu great gap dalamit sejarah pemikiran ekonomi selam lebih dari 500 tahun. Yaitu pada masa yang dikenal sebagai dark ages oleh barat. Pada masa kegelapan tersebut barat dalam keadaan terbelakang, dimana tidak tidak terdapat prestasi intelektual yang gemilang termasuk juga dalam pemikiran ekonomi.

Perkonomian Arab Pada Masa Pra-Islam

Perkonomian Arab Pada Masa Pra-Islam

    Penyelidikan mengenai sejarah peradabaan manusia dan dari mana asal usulnya sesungguhnya masih ada hubungannya dengan zaman sekarang ini. Penyelidikan tersebut telah dan menetapkan, bahwa sumber peradaban sejak lebih dari enam ribu tahun yang lalu adalah mesir. Zaman sebelum itu dimasukkan orang ke dalam kategori pra-sejarah. Oleh karena itu sukar sekali akan sampai kepada suatu penemuan yang ilmiah. Sarjana-sarjana ahli purbakala (arkeolog) kini kembali mengadakan penggalian-penggalian di Irak dan Suria dengan meksud mempelajari soal-soal peradaban Asiria dan Funisia serta menentukan  zaman permulaan dari pada kedua macam peradaban itu.
    Apapun juga yang telah diperoleh sarjana-sarjana arkeologi dalam bidang sejarah itu, sama sekali tidak akan mengubah sesuatu dari kenyataan yang sebenarnya. Sumber peradaban pertama baik di Mesir, Funisia, Atau Asiria, ada hubungannya dengan laut tengah, dan bahwa Mesir adalah pusat paling menonjol membawa peradaban pertama keyunani atau romawi, dan bahwa peradaban dunia sekarang, masa hidup kita sekarang ini, masih erat sekali hubungannya dengan peradaban pertama itu.
    Salah satu aspek penting perekonomian arab pra-islam adalah pertanian. Dua ratus tahun sebelum kenabian Muhammad, masyarakat arab sesudah mengenal peralatan pertanian semi modern seperti alat bajak, cangkul, garu, tongkat kayu untuk menanam. Penggunaan hewan ternak seperti, unta, keledai, dan sapi jantan sebagai penarik bajak dan garu serta pembawa tempat air juga sudah dikenal.
    Demikian pula dengan system irigasi, mereka telah mempraktekannya pada saat itu. Untuk menyuburkan tanah, masyarakat arab pra-islam telah menggunakan apa yang sekarang disebut pupuk alami, seperti pupuk kandang, krotoran manusia, dan binatang tanah tertentu, misalnya cacing dan rayap. mereka juga telah mengenal teknik penyilangan pohon tertentu untuk mendapat bibit unggul.
    Di samping pertanian, perdagangan adalah unsur penting dalam perekonomian masyarakat arab pra-islam. Mereka telah lama mengenal perdagangan bukan saja dengan non-arab. Kemajuan perdagangan bukan saha dengan sesam arab, tetapi juga dengan non arab. Kemajuan perdagangan bangsa arab pra-islam dimungkinkan antara lain karena pertanian yang telah maju. Kemajuan tersebut ditandai dengan adanya kegiatan ekspor impor yang mereka lakukan. 
    Perlu dijelaskan bahwa kota mekkah merupakan kota suci yang setiap tahunnya dikunjungi, terutama karena disitulah terdapat bangunan suci ka’bah. Selain itu di ukaz terdapat pasar sebagai tempat pertukaran barang dari berbagai belahan dunia dan tempat berlangsungnya perlombaan kebudayaan (puisi arab). Oleh Karena itu kota tersebut menjadi pusat peradaban baik politik, ekonomi, dan budaya yang penting.

    Dari uraian tersebut jelas, bahwa tradisi pertanian dan perdagangan di arab sebenarnya sudah  ada jauh sebelum islam. Walau pun demikian, harus diakui bahwa tradisi pertanian dan perdagangan yang ada tidak memiliki ruh atau semangat kemanusiaan seperti keadilan dan persamaan. Hal tersebut dapat di lihat dari bagaimana permodalan dikuasai oleh elit-elit pemodal. Sebagai contoh, para pedagang meminjam modal pada kolongmerat, akan tetapi harus membayar utang tersebut dengan bayaran yang jauh lebih tinggi, hal inilah yang menyebabkan sebagaiab diantara para pedagang mengalami kebangkrutan, sehingga mereka banyak melarikan diri kegurun-gurun. Sejal islam dating, nilai-nilai keadilan dan persamaan mulai dimasukkan dalam perekonomian masyarakat Arab. 

MERENUNG RAHASIA PENCIPTAAN MANUSIA

MERENUNG RAHASIA PENCIPTAAN MANUSIA

     Ketahuilah, semoga Allah memberimu taufiq, bahwa ketika Allah sudah mengetahui hakikat kemakhlukan bani Adam, kemudian menebarkan di dunia ini, dan membebani mereka dengan ujian dan cobaan, maka Allah menciptakan mereka berketurunan dengan menjadikan pria dan wanita. Dalam hati mereka diletakkan cinta dan dorongan-dorangan seksual, sehingga mereka tidak mampu menahan dan berusaha menghilangkan penghalang yang menjauhka syahwat, maka naluri syahwat mengairi dan mendorong mereka untuk senggama, kemudian Dia memberi mereka inspirasi untuk menggerak-gerakan organ khusus (penis) guan menumpahkan air mani kedalam tempat yang kokoh (Rahim), yaitu tempat janin diciptakan dan bertemunya air mani dengan sel telur. Kemudian air mani dan sel telur itu keluat memancar dengan cepat dari tulang rusuk laki-laki dan tulang dada wanita dengan gerakan yang khusus. Air itu keluar dari tempat yang tersembunyi pula. Keluarnya tetap dalam kondisi seperti aslinya karena air itu adalah air hina dan air lemah. Benda seremeh apapun yang mengenainya, pasti membuat rusak, mengubah aslinya, dan mencampur adukkannya. Dari air mani itulah seluruh manusia diciptakan. Tidak ada perbedaan diantara mereka. Dari air itu, Allah menjadikan pria dan wanita setelah mengubahnya dari air mani menjadi segumpal darah, dari segumpal daging menjadi tulang belulang, kemudian membungkusnya dengan daging, memperkuatnya dengan urat-urat dan otot-otot, dan melengkapinya dengan organ-organ tubuh dan menyusunnya.
Allah kemudian membuat kepala dalam bentuk bulat. Kepala itu diberi lobang untuk pendengaran dan penglihatan, hidung dan mulut serta lobang-lobang yang lain.
     Lobang mata untuk melihat. Di antara keajaiban-keajaiban adalah mampu melihat segala sesuatu. Rahasia daya lihatnya ini tidak bias dijelaskan. Akan tetapi, susunan organnya bias diketahui. Mata tersusun dari tujuh lapis. Setiap lapisannya memiliki sifat da bentuk tertentu. Seandainya satu lapisan saja dibuang atau hilang, niscaya mata tidak bias berfungsi.
     Kemudian perhatikan pelupuk mata yang mengitari bola mata. Pelupuk itu diciptakan memliki kemampuan gerak yang sangat cepat, tujuannya untuk menjaga mata dari kemasukan sesuatu yang akan mengganggunya, baik sesuatu itu berupa debu amupun benda-benda lain. Pelupuk ini ibarat pintu yang bias dibuka dan ditutup sesuai dengan kebutuhannya. Agar pelupuk mata menambah kecantikaan mata dan wajah, maka Allah menjadikan beberapa helai bulu dipinggir pelupuk mata yang ukurannya sudah ditentukan, yaitu tidak memanjang dan tidak memendek sehingga tidak sampai merusak mata. Di dalam benda-benda yang terlanjur masuk kedalam bias dihapus. Sementara sudut-sudut samping kedua mata diciptakan agak menurun agar sesuatu yang masuk kedalam amta bias dikeluarkan dengan mudah dari sudut itu.
Kemudian Allah menciptakan dua alis untuk mempercantik wajah dan perisai untuk kedua mata. Rambut dua alis itu ukurannya tetap, tidak memanjang dan memendek.
     Allah juga menjadikan rambut kepala dan janggut yang panjangnya bias bertambah dan berkurang. Semua itu lebih memperindah manusia.
     Kemudian perhatikan mulut dan lidah. Di dalamnya banyak terkandung hikmah. Dua bibirnya dijadikan penutup mulut, seakan-akan dua bibir itu merupakan pintu yang bias dibuka sewaktu dibutuhkan. Di dalam mulut juga diberi perisai berupa gusi dan gigi yang menambah cantik manusia. Seandainya tidak ada keduanya, tentu bentuk mulut tampak jelek. Di samping itu, keduanya juga membantu memperlancar bicara. Lidah diciptakan untuk mengucapkan dan mengungkapkan apa yang tersimpan dalam hati, membolak-balik makanan, dan memasukkan makanan dibawah geraham sehingga bias dikunyahnya dan mudah ditelan.
Gigi diciptakan dalam jumlah yang banyak dengan berbagai ukuran, dan tidak dijadikan dalam satu jenis dengan satu ukuran. Jika sebagian gigi tanggal, maka yang lain bisa dimanfaatkan. Dengan demikian, di samping memiliki banyak manfaat, gigi  juga untuk menambah kecantikan. Posisinya pun unik, yaitu saling berhadap-hadapan antara yang diatas dengan yang di bawah. Kondisinya sangat kuat tetapi tidak seperti tulang tubuh manusia. Gigi geraham dibuat agak besar dank eras sehingga kuat untuk menggerus makanan. Sebelum dilumat lebh jauh, terlebih dahulu makanan digerus oleh gigi geraham. Sementara dua gigi depan atas dan bawah berikut gigi taring dibuat lebih tajam untuk mempermudah memotong makanan selain untuk memperindah mulut. Akarnya sangat kokoh, gerusannya kuat, ujungnya tajam, dan warnanya putih, sementara sekelilingnya merah. Ujung-ujung dari semua gigi dibuat rata dan susunannya serasi sehingga seakan-akan seperti mutiara yang tertata rapi.
     Kemudian perhatikan bagaimana Dia menciptakan mulut. Dalam rongganya dibuat lembab dan selalu terpelihara. Lembabnya memang tidak selalu tampak kecuali diwakti dibutuhkan. Seandainya lembabnya selalu tampak dan mengalirkan cairan, niscaya memperburuk rupa manusia. Karena itu, lembabnya dibuat sewaktu dipakai untuk mengunyah makanan, sehingga mempermudah pelumatan dengan tanpa kesulitan dan menimbulkan rasa sakt. Jika makanan sudah habis tertelan, maka cairan yang membuat lembab mulut menghilang kecuali pada lidah dan tenggorokan karena untuk mempermudah pembentukan kalimat dan supaya mulut tidak selalu kering, sebab keringnya mulut sangat menyiksa manusia.
Kemudian perhatikan lagi rahmat dan kasih sayang Allah pada tanda-tanda berikut ini. Dia menciptakan alat perasa makanan pada lidah dan dibeberapa bagian sekitar mulut. Dengan alat itu, menusia mengetahui makanan apa yang sesuai dengan seleranya. Dengan demikian, manusia bisa langsung menelan makanan yang mengundang seleranya dan mengesampingkan yang tidak cocok dengan seleranya. Di samping itu, juga bisa dipakai  untuk mengetahui mana yang panas dan yang dingin.
     Kemudian perhatikan telinga yang diciptkan dalam bentuk berlubang. Dalam lobangnya itu disediakan sesuatu yang kebasah-bashan yang rasanya pahit. Fungsinya untuk memelihara telinga dari sesuatu yang membahayakannya, seperti ulat, juga untuk membunuh hewan-hewan kecil yang mencoba masuk lobang telinga. Di sekitar lubangnya diberi daun telinga, disamping untuk menjaga untuk menjaga telinga juga untuk menghimpun suara, kemudian diteruskan kelubang telinga. Sementara didalam lobang telinga sendiri juga disediakan alat perasa yang sangat peka sehingga bisa mendeteksi dari jauh apa-apa yang sekiranya akan mengganggu telinga. Sedangkan lorong lubangnya dibuat berliku-liku agar suara yang masuk bisa terdengar dengan jelas, selain untuk mendeteksi derap suara yang hendak masuj kedalam. Lorongnya cuku panjang sehingga ketika pemiliknya mengetahui ada benda asing yang mencoba masuk kedalam, ia bisa langsung bangun.
     Kemudian perhatikan bagaiman hidung dibuat agak tinggi dan bentuknya yang bagus. Di ujungnya diberi dua lubang. Di dalam dua lubang terdapat alat pencium untuk mengetahui aroma makanan dan minuman yang hendak dimakan, dismping untuk menikmati harum-haruman dan menolak bau busuk dan kotoran. Bahkan, bisa dipakai untuk mencium ruh kehidupan sebagai makanan hai dan menghangatkan batin.
Tenggorokan di ciptakan dalam bentuk sedemikian rupa dan dipersiapkan dengan alat-alat untuk mengeluarkan suara. Lidah di ciptakan bisa diputar-putar dan digerak-gerakan sehingga bisa mengahsilkan bunyi-bunyian yang berbeda-beda.
     Bentuk tenggorokan manusia berbeda-beda. Ada yang sempit,luas, kasar, halus, bersuara keras dan lunak, panjang dan pendek, sehingga dengan sebab itu, suara manusia berbeda-beda. Dua tenggorokan yang memiliki bentuk yang berbeda juga mengahsilkan dua suara yang tidak sama, sehingga pendengar bisa membedakan sebagaian manusia dengan yang lain hanya melalui suara saja. Demikian itu mengandung rahasia pengetahuan. Allah ketika menciptakan Adam dan Hawa’ dalam bentuk yang berbeda, maka Allah memberi masing-masing ciri-ciri yang berbeda, yang satu diciptakan sebagai ayah dan satunya lagi sebagai ibu. Anak  keturunannya juga demikian, dan semua itu mengadung rahasia pengetahuan.
     Kemudian perhatikan bagiman bentuk dua tangan. Dua tangan manusia bisa dipakai untuk mengambil manfaat dan menolak sesuatu yang berbahaya. Bagaiman Dia membuat telapak tangan dengan bentuk terhampar dan membelah ujung-ujungnya menjadi jari-jari. Empat jari tangan berada disamping, sementara ibu jarinya disisinya. Ibu jarinya dibuat bisa memutar dan mampu menghimpun jari-jari yang lain dan membentuk kepalan. Penjang empat jari-jari tersebut berbeda-beda dan disusun dalam satu barisan. Dengan posisi seperti ini, tangan bisa dikepalakan dan dikembangkan. Jika dikembangkan, bisa dipakai untuk mengambil apa yang diinginkan. Jika dikepalkan, bisa dipakai untuk memukul. Jika setengah dikepalakan, bisa dipakai untuk cebok, jika dikembangkan berikut dengan jari-jarinya, maka bisa dipakai untuk sendok.
Kemudian diujung jari-jarinya diberi kuku yang semakin memperindah jari dan memperkuat ujung-jungnya. Dengan adanya kuku,jari-jari bisa dipakai untuk memungut sesuatu yang kecil yang tidak mungkin diambil oleh jari-jari jika tidak memiliki kuku. Bahkan, jari-jari yang berkuku juga dipakai untuk menggaruk badan ketika dibutuhkan.
     Renugkanlah seandinya kuku-kuku itu ditiadakan, kemudian dipakai utnuk menggaruk, tentu jari-jari itu tidak mampu melakukannya, bahkan tidak mampu menolak sesuatu yang akan menggenggunya, tidak bisa mengambik apa yang bermanfaat baginya, dan tidak bisa ditegakkan. Kuku jari-jari tidak sekeras tulang juga tidak selunak daging. Ia bisa memanjang dan membusuk, juga bisa dipotong. Allah menjadikannya bisa dipakai untuk emnunjukkan tempat-tempat yang perlu digaruk, baik diwaktu tidur maupun berjaga. Seandainya menusia membutuhkan organ lain untuk memerankan fungsi-fungsi tersebut, tentu organ-organ lain itu tidak bisa dipakai kecuali dengan susah payah.
     Kemudian perhatikan bagaimana Dia memanjangkan paha dan dua betis, sementara dua telapak kakinya dibuat menghampar. Semua itu dimaksudkan untuk memperkokoh jalan. Dau telapak kaki itu dihiasi dengan jari-jari dan menambah kuatnya jalan. Jari-jari kaki pun dihiasi dengan kuku sehingga samakin menambah kuatnya kaki.
     Kemudian perhatikan bahwa semua ini diciptakan Allah dari air mani yang hina. Dari air yang hina itu diciptakan tulang-tulang tubuh, sehingga tulang-tulang itu berjasad dan tampak kuat. Banyak fungsi tulang, diantaranya untuk memperkuat tegaknya badan. Jenis dan ukuran tulang bermacam-macam. Bentukanya pun demekian. Di antaranya ada  yang kecil dan yang besar, ada yang bulat dan berongga, ada yang tidak berongga dan sangat kuat, ada yang lebar dan berbentuk pipih. Di tiap-tiap ruas tulang disediakan persediaan untuk menjaga kesembangan gerak tubuh.
     Perhatikan tulang-tulang tubuh manusia yang diciptakan sesuai dengan kebutuhan manusia. Tulang-tulang itu tidak diciptakan dalam satu tulang, tetapi banyak tulang dengan berbagai ukuran, bentuk, dan fungsi. Antara satu tulang dengan tulang lainnya diberi persediaan sehingga menusia mudah bergerak. Setiap tulang di desain sesuai dengan kebutuhan gerak. Potongan tulang-tulang tersebut dibuat saling menyambung dan di ikat dengan urat dan dibalut dengan otot-otot yang kenyal, lentur, dan kuat. Sementara di setiap tulang persambungan tulang disediakan mengkok sendi dan bongkol sendi sesuai dengan bentuk tulang-tulang yang disambung, sehingga ketika manusia hendak menggerakkan anggota tubuh tertentu, ia tidak kesulitan. Seandainya tulang-tulang ini tidak diciptakan seperiti  demikian, pasti manusia kesulitan menggerakkan badan.
     Kemudaian perhatikan bagaimana Allah menjadikan kepala yang tersusun dari 55 tulang dengan bentuk yang berbeda-beda. Tulang-tulang itu disusun sehingga membentuk bulatan kepala sebagaimana kamu lihat.rincian tulang-tulang tersebut adalah enam tulang tengkorak, 24 tulang rahang atas, dua tulang rahang bawah, dan sisanya tulang gigi.
     Kemudaian Allah menjadikan leher untuk tumpuan kepala. Leher ini tersusun dari tujuh ruas yang bentuknya bulat memanjang. Ukurannya bisa membesar dan mengecil.
Kemudian leher diletakkan di atas tulang belakang atau tulang punggung. Dari tulang leher paling bawah sehingga tulang ekor terdapat 24 tulang. Tulang peunggung ini kemudian disambung dengan tualang dada, tulang bahu, tulang tangan, tulang paha, tulang betis, tulang jari-jari kaki, dan tulang-tulang lainnya, sehingga kalau dijumlah seluruhnya ada 248 tulang, selain tulang-tulang kecil yang menempel di prersendiaan.
     Kemudian perhatikan bagaiman Allah menciptakan semua ini dari air mani yang lemah dan hina. Dari menyebutkan seluruh keterangan di atas adalah untuk mengagungkan sang maha pencipta dan pengatur. Bagaimana Allah menciptakan semua ini dalam berbagai bentuk yang berbeda-bed dan memberinya ukuran tertentu, hingga seandinya salah satu ukurannya ditambah tentu akan menimbulkan akibat yang buruk dan memaksa manusia untuk mencabutnya. Seandainya salah satu tulang atau ukurannya dikurangi, manusia pasti berusaha untuk mematahkannya. Semua ini diciptakan sebagai peringatan bagi orang yang memiliki akal di samping sebagai tanda-tanda kebesaran Allah yang sangat jelas.
     Kemudian perhatikan bagaimana Allah menciptakan alat-alat untuk menggerakan tulang, yaitu otot-otot. Diseluruh badan manusia terdapat 529 otot yang tersusun dari daging dan syaraf, urat dan selaptut kulit tipis. Ukuran dan bentuknya berbeda-beda sesuai dengan tempat dan fungsinya. Dari otot-otot tersebut, 24 dianataranya untuk menggerakan mata dan kelopak mata, sehingga kalau seandainya salah satunya dikurangi tentu menimbulkan sakit mata. Demikian pula dengan organ-organ tubuh lainnya, masing-masing memiliki otot dengan jumlah dan ukuran tertentu sesuai dengan fungsinya.
     Akan sangat mengherankan jika kita memperhatikan urat-urat, otot-otot, syaraf dan pembuluh yang masing-masing juga memiliki ukuran dan fungsinya sendiri-sendiri. Ini jelas membutuhkan penjelasan lebih jauh. Apa yang terkandung di dalamnya yang tidak mungkin diketahui oleh mata telanjang tentu lebin menakjubkan lagi.
     Kemudian perhatikan bagaimana manusia diciptakan dalam bentuk yang sangat ideal. Tubuhnya tegak lurus, bisa dipakai duduk dengan baik, tangannya bisa menjangkau dan badannya bisa menghadap kesegala arah. Demikian ini memungkinkan manusia melakukan pekerjaan apa saja. Ia tidak diciptakan dalam bentuk badan yang tengkurap sebagaimana hewan-hewan. Seandainya manusia diciptakan seperti ini, tentu mereka tidak mampu melakukan aktifitas apa pun.
     Kemudian perhatikan seluruah dhahir dan batin manusia. Jika diamatai dengan seksama, pasti ditemukan hikmah yang sangat mengagumkan. Kesempurnaan organ-organnya dipelihara dengan sari-sari makanan dan makanan itu harus diberikan secara berturut-turut dan teratur. Kebutuhan gizi tiap organnya sudah di atur sedemikian rupa yang tidak mungkin dilanggar. Seandainya makanan itu diberikan secara berturut-turut dan melebihi kebutuhannya, tentu badan manusia akan membengkak dan sulit dipakai bergerak, bahkan tidak mampu melakukan pekerjaan ringan sekalipun. Semua ini menunjukkan rahasia penciptaan Allah yang sangat besar.
     Jika anda menyadari bahwa semua ini diciptakan dari setets air mani, maka apa dugaan anda tethadap penciptaan langit dan bumi, matahari, bulan, dan bintang-bintangnya. Apa kira-kira hikmah yang terdapat didalamnya. Bentuk, ukuran, jumlah, dan posisinya kira-kira memberi makna apa? Sebagaian berkumpul, sebagaian lagi berpisah, sebagaian bentuknya berbeda, dan letaknya pun berbeda-beda, sebagaian dibelahan timur dan sebagaian lagi di barat, maka kira-kira hikmah apa yang terdapat di dalamnya? Jangan sampai anda menduga bahwa sebutir apapun besarnya benda dilangit dan dibumi serta seluruh jagad alam tidak memiliki hikmah. Akan tetapi, semua justru mengandung keajaiban-keajaiban dan hikmah-hikmah, yang tidak ada yang mampu mengetahuinya secara detail kecuali Allah.
     Renungkanlah seandainya seluruh manusia dan jin berkumpul untuk menciptakan air mani yang mempunyai potendi kemampuan mendengar, melihat, dan hidup, tentu mereka tidak akan mampu.
Perhatikan bagaimana Allah menciptakan air mani itu diletakkan dalam Rahim, lalu membentuknya dengan sebaik-baik bentuk, mengukura dengan sebaik-baik ukuran, menggambarnya dengan sebaik-baik gambaran, membagi dalam beberapa bagian, yang sebagaian serupa dan sebagaian yang lain tidak, kemudian mengkokohkannya dengan tulang-belualang. Setelah itu memperbagus organ-organnya, menertibkan otot-otot dan urat-uratnya, mengatur yang di luar dan yang di dalam, di dalamnya diberi jalan tempat aliran makanan. Dangan sebab itu, kehidupan manusia terpelihara. Kemudian perhatikan bagaimana Dia menertibkan organ-organ dalam berupa hati, jantung, lambung, limpa, paru-paru, Rahim, kendung kemih, usus dan setiap organ dengan bentuk khusus, ukuran tertentu dan fungsi tertentu pula.
     Lambung dipakai untuk mencerna makanan, kondisinya sangar kuat dan cocok untuk fungsi itu. Karena itu, alat ini memungkinakan untuk memotong dan mengahncurkan makanan. Akan tetapi, sebelum diproses didalam lambung, terlebih dulu Allah sudah menciptakan gigi geraham untuk pencernaan awal sehingga mempermudah lambung untuk pencernaan berikutnya.
     Jantung diciptakan untuk pusat pengaliran sari makanan menuju darah, lalu dari darah, seari-sari makanan itu diedarkan kesetiap anggota tubuh yang sesuai dengan fungsinya sari makanan itu. Makanan tulang berbeda dengan makanan urat, dan makanan rambut berbeda dengan makanan organ-organ lainnya.
Sementara limpa,empedu, dan ginjal diciptakan untuk melayani jantung. Limpa untuk menyerap warna hitam, empedu untuk menyerap warna kuning, dan ginjal untuk menyerap air yang berasal dari warna-warna ini. Sementara kandung kemih menerima air dari ginjal, kemudian mengeluarkannya lagi ditempat-tempat saluran. Sedangkan pembuluh-pembuluh darah berfungsi untuk menyalurkan darah keseluruh organ-organ tubuh. Keadaan pembuluh ini legih kuat dari pada otot sehingga bisa menjaga darah. Bentuknya seperti pipa.
Kemudian perhatikan bagaimana Dia mengatur daging. Daging itu dibuat dalam keadaan halus dan lembut. Tidak ada ilmu yang mengetahuinya dangan sempurna kecuali penciptanya sendiri. Orang tidak mampu menggambarkan sifat-sifatnya dengan baik.
     Kemudian perhatikan bagaimana Dia menciptakan akal dan beberapa keistimewaan di dalamnya. Pertumbuhan akal diciptakan secara bertahap sampai mencapai kesempurnaannya.
     Perhatikan dan renungkan rahasia yang terdapat di dalam akal. Pada awalnya akal diciptakan tidak mengetahui apa-apa. Seandainya manusia diciptakan sejak lahir sudah memiliki akal yang sempurna, tentu dia akan mengingkari yang ada keluar dari Rahim, sehingga ia akan selalu diliputi kekacauan akal, Karena ia melihat apa yang tidak dimengerti dan mengalami hal-hal yang sebelumnya tidak pernah dilihatnya. Dia lahir mendapatakn dirinya dalam keadaan hina dan lemah yang dibalut dan diletakkan di lembaran kain kemudian dibaringkan di tempat ayunan, di tengah ia membutuhkan semua ini (perawatan) karena badannya yang lemah dan basah ketika dilahirkan. Kemudian ia merasa tidak menemukan kelembutan dan kasih sayang sebagaimana yang di temukan ketika masih dalam kandungan karena ia menolaknya sebab akalnya dan mempunyai pilihan bagi dirinya. Dengan damikian jelaslah bahwa pertumbuhan akal dan pemahaman secara bertahap lebih baik bagi manusia.

MERENUNGKAN RAHASIA PENCIPTAAN API

MERENUNGKAN RAHASIA PENCIPTAAN API

Ketahuilah, semoga Allah memberi taufiq kepada kamu dan kami, sesungguhnya Allah menciptakan api yang merupakan kenikmatan yang sangata besar. Kerika Dia mengerahui bahwa banyaknya api bertebaran di alam akan menimbulkan kerusakan, maka Allah menjadikannya tersimpan aman dalam benda-benda. Jika api dibutuhkan, maka api itu ditemukan dan dipakai seperlunya untuk kepentingan hidup manusia. Api itu tersimpan dalam benda-benda tertentu dan menfaatnya sangat banyak, bahkan tidak terhitung. Di antaranya, api dipakai untuk memasak makanan dan minuman. Seandainya tidak ada api, maka makanan tidak bisa matang, tidak ada kesenyawaan, tidak ada proses kimiawi, dan tidak ada pencernaan, yang semua itu memang digunakan manusia untuk makan dan minum. Maka, perhatikan lembutnya Allah dalam mengatur masalah yang penting ini.
Kemudian perhatikan benda-benda yang banyak dibutuhkan menusia ini, seperti emas, perak, tembaga, besi, timah, seng, dan benda-benda logam lainnya. Seandinya tidak ada api, maka benda-benda tersebut tidak diambil manfaatnya. Dengan api, tembaga bisa dilelehkan sehingga bisa dipakai untuk membuat perkakas rumah tangga dan perlengkapan lainnya.
Dengan api, besi menjadi lunak sehingga bisa dipakai untuk bermacam-macam kemanfaatan dan membuat alat-alat perang, seperti baju besi, pedang, dan lain-lainnya.
Di samping itu, besi juga dipakai untuk alat pertanian, mengetam, dan alat-alat lain yang tidak terpengaruh oleh api, paku, alat untuk memotong gunung dan batu, gergaji, dan alat-alat lain. Seandainya Allah tidak ada api, niscaya emas, perak, uang, perhiasan, dan manfaat-manfaat lain tidak bisa diproduksi, karena benda-benda berharga tersebut masih berupa pasir, yang pengolahannya hanya dengan api.
Kemudian perhatikan apa yang terdapat dalm api. Api mengandung kegembiraan dan menimbulkan kehangatan. Api ketika dipakai untuk menyinari kegelapan sehingga tempat yang gelap menjadi bercahaya, manusia gembira. Dengan cahaya api itu, manusia bisa mengetahui keadaan di sekelilingnya. Dia akhirnya mengetahui tempat-tempat makanan dan minuman, bisa menyiapkan tempat tidur, dapat melihat mana tempat-tempat yang membahayakan dan yang menyenangkan, bisa dipakai untuk bekerja di darat dan di laut, sehingga manusia diliputi kegembiraan. Dengan demikian, api seakan-akan matahari yang tidak tenggelam dari ufuknya. Dengan api pula, manusia bisa menghalau bahaya salju. Angin yang dingin, dan dipakai untuk peprangan dan memperkuat benteng. Perhatikan nikmat Allah yang sangat besar ini. Allah mengeluarkan hikmahnya api melalui tangan-tangan manusia. Jika mereka tidak menghedakinya, api dibiarkan tersimpan, dan jika menghendakinya, api dikeluarkan dari persembunyiannya.